東京義塾広場

ハノイ中心部の観光地、ホアンキエム湖の北にいくつかの通りが放射状に広がっていく、その中心に位置するのがドンキン・ギアトゥック（東京義塾）広場です。フランス植民地時代は奴隷広場と呼ばれていました。中央に噴水がありますが、かつてはコンクリート製の基礎が円く階段状に積まれ、その上に装飾ガラスを施した大きな時計が置かれていました。1945年に首都が解放されてから噴水になったものです。

現在、ここは文化・芸能のイベントに使われています。広場のさらに北には迷路のような旧市街が広がっていますから、ホアンキエム湖との間を行き来する内外の観光客でいつもにぎわっています。また、広場の一角にバス停留所があり、ハノイ中心部を1時間ほどで軽く一周するバスが発着しますから、これに乗るのも一興です。

この広場は、今から100年以上も前、旧市街ハンダオ通りを少し北へ行ったところにあった東京義塾という学校に因んで名付けられたものです。その頃、ベトナムはフランス植民地体制の下で圧政と搾取に苦しんでいて、独立を目指す運動が各地で繰り広げられていました。一方、当時の日本は明治維新を達成し、清国、ロシアに勝利したばかりで、志士と呼ばれる人たちがその日本から新しい思想を移入しながらベトナムの近代化を達成しようとしました。

その中の一人にファン・チュウ・チン（潘周楨）がいました。彼は1906年に日本に渡り、日本の近代的教育に感銘を受け、ベトナムの独立には人材育成が急務であると痛感しました。ベトナム帰国後、1907年、ルオン・バン・カンらの知識人を動かし、有志の寄付を募って近代精神を学びたい者に無料で授業を受けさせました。最盛期には700人もの学生が学んでいました。東京義塾では国学、自然科学、政治経済などの授業が漢文、フランス語、ベトナム語で行われました。さらに、教科書を作ったり、ヨーロッパの近代思想家の著作を翻訳したり、新聞を発行したりするなど、ベトナム人の自覚を高めました。その影響はハノイ近郊にまで広まり、梅林義塾、玉川義塾など同様な趣旨の学校が生まれました。東京義塾は非合法的な活動を避けながら、独立を目指す運動であったため、フランス植民地政府も当初は静観していましたが、次第にその影響力が増大するのを恐れ、1908年、わずか9か月足らずで閉鎖されてしまいました。しかし、封建道徳と儒教的習慣を批判し、産業や資本制経済を発展させるよう若者に奨励したことなど、ベトナム近代史に深い影響を及ぼしました。

東京義塾を通じ、「自由」「民主主義」「権利」「社会」「哲学」などの和製漢語がベトナム語の中に取り入れられたことも特筆されます。

なお、「東京」はトウキョウではなく、「ドンキン」と読みます。これはフランス植民地時代に呼称されたベトナム南部の「コーチシナ」、中部の「アンナン」と並び、ベトナム北部地方を意味します。